Свети Атанасије Велики (око 295-373 гг.) био је један од истакнутих црквених лидера који су припадали Александријској школи патристике. У почетку је био прималац Александра патријарха из Александрије, који га је заменио на одељењу. Атханасиус тхе Греат је био познат као најупечатљивији противник арианизма. До 350. године. е. био готово једини епископ римског царства (тачније, источна половина) неаријанског смисла, који је неколико пута био прогнан и прогнан. Уврштен је међу светиње и поштован је у римокатоличким, православним и коптским црквама.
Атханасиус је рођен у египатском граду Александрији. Као дечак, његова мајка га је одвела у храм патријарху Александру и дала је служби Божјем. Био је врло способан и интелигентан младић, који је нерадо испуњавао Божје заповести.
Године 319, након шест година свог служења у цркви као читаоца, патријарх је благословио младог човека за ђакове Александријске цркве.
Године 325 АД, Атанасије Велики је пратио светитељаАлександар на Првом екуменском савету у Ницаеи као секретар. И тамо су врло активно учествовали у крутим херетичким спорови о природи Христа. Арианизам је осуђен, Ариус је био протеран, као симбол вере, звучало је тврдње о конзубстантној Тринити.
Истовремено Атанасијев почиње да пише својеПрви радови. Он не види побожност у онима који долазе у цркву Христа, јер многи од њих су празна прича, у стању мировања, у потрази за кварљиве славу за себе, довео у хришћанском животу њене паганских обичаја и погрешном веруцхение.
Арогус је рекао све бласфемију ипонижавајуће речи о Исусу и Мајци Божјој, вјерујући да Христ није једнак са Богом. Такође је учио људе неприхватљивим за Цркву због Христових ствари, чиме су љутили популарне масе. Повећан је број следбеника ове јерезе и стога су се звали Аријанци. Лажна учења која су их проширила преплавила је читаву хришћанску цркву.
Године 326. умро је патријарх Александар. Умјесто њега, бискуп Атханасиус је изабран. Своје послове је озбиљно схватио, пуно је разговарао са људима, осудио Аријанце и борио се против својих нехришћанских догма. Арианс, заузврат, почео је да му се оклева.
У то време Константин И владао је Римском царствуВелики (306-337 гг.), Који је у 324. побиједио над поквареним сувозачем паганског Лициниуса. Константин се сматрао истинским заштитником Хришћанске цркве. Желео је претворити хришћанство у државну религију. Овај владар је био добро упућен у државне послове и био је одличан дипломата, али није познавао јебене вјежбе, тако да му је било тешко одлучити гдје је истина, гдје је лаж, а који бољи избор - аријанизам или православље? Користећи ову неизвесност у погледима, херетици су продрвавали на све постове и шапутали му све врсте гласина и трачева, распоређених завера и раздвајања.
Константин је био подртан консолидацији моћи,већ су почели да примају узајамне приговоре од присталица Ариуса, затим од присталица Атанасија. У Египту је добила више насилних облика, људи су почео да троструки сукоби на улицама.
Против надбискупа Атанасија, разоткрио се читав рат, оптужен је да је криминалац, чаробњак и бунтовник који се не послушао владару и вршио нелегалне ствари.
Случај је једном постао апсурд, када је оптужену томе, уз помоћ неке одсечене мртве руке која припада клерику Арсенију, ствара све врсте чаробњака. Арсеније је био читалац у то време због неког лошег понашања који се крије од власти, али када је чуо да је Атанасије Велики био заклетвован, појавио се пред судом неповређен. Тако су присталице Аријана осуђене лажи.
Али за њих ова лаж није била довољна, и додали су јошједан, подмићивши неку беспријекорну особу која је изјавила да свети Атанасије жели да је злоставља. Атанасије пријатељ Тимоти, слушајући иза врата овог одвратног оптужбе, неочекивано ушао у салу пресуде, и изгледало је да жене, као да је Атанасије, са речима: ". Милеисхаиа ми опрости за оно што сам урадио с тобом ове ноћи насиља" Лзхесвидетелнитса хистерично вриштала да никада неће опростити ово уљеза и Цорруптер чистоће. Судије, гледајући комедију, су се насмејале и одвезле.
Свеца је ослободио цар и послао је до Александринског свете.
Цар Константин је видео дубину непријатељства која се могла развити у прави религиозни рат, а потом је затражио св. Атанасије да оде неко вријеме.
У међувремену, у 330. години, аријанизам је почео да подржава држава, Константин је позван из изгнанства Еусебија Никомедије, а потом и Арије.
Године 335, Атанасије је осудио тирску катедралу. Поново је био лажно оптужен за учешће у убиству Мелетићког свештеника Арсени и прогнаном у Триер. Али након смрти цара Константина 337. године, вратио се у своју домовину из свог прогнања.
Други син Константин постао је царЦонстантиус. Цео империјални суд је стајао за Аријанце, почело је прогон православних хришћана, епископи су протерани, неосетни људи почели су да заузимају престолове. Атханасиус тхе Греат је побјегао у Рим три године.
У изгнанству се састао са св. Серватиусом, који је постао његов поуздан бранилац у спору са аријским јересом у катедрали Сардикиа.
340. године је био послат назад. Он се враћа у одељење Александрије тек 345. године након смрти бискупа Грегорија. Али у 356 поново га осуђује миланска катедрала, након чега лети до горњег Египта и тамо нестаје до 361. године, док не умре цар Константиус.
Већ више од 20 година, Атанасије Велики је провео у егзилу,затим се скривају, а затим се враћају на своје родно мјесто. Тада су га пречасни Антхони и Пацхомиус снажно подржавали. Касније ће написати књигу о томе.
Атханасиус, бискуп, није препознао једнако постојање православних и аријских грана хришћанства.
Временом је Господ судио све својеправично суђење: Ариус и фолловерс јеретици су кажњени, али зли краљ је убијен. Након што је замењен Јулиан отпадника, био је правило Јовинијана Пиоус га, након Валенс, који, иако у много чему и повреди цркву, али у страху од побуне, дозвољено Атанасије да се врати у Алекандриа столицу и тихо и мирно управљање остатак својих дана. Епископ Атханасиус тхе Греат почивао је 2. маја 373. године, у доби од 76 година.
46 година је био епископ Александријски, прогоњен и заклетвован. Али се увек вратио да проповеда истину о Јеванђељу о Христу Спаситељу.
Суштина његове теологије била је то Богпостао је човек да би човек постао Бог. Афанасии Велики је цијели живот провео бранити истину. "О инкарнацији Речи" - његов рад, који је постао централни текст хришћанства, описујући без икаквих ексцеса целокупну доктрину о Христу.
Епископ Атханасиус је први који је забележио искуство очевау књизи "Живот Антонија". Бхакта ради оно што филозоф једноставно каже. Он се противи филозофији филозофији Атанасија Великог. "Тумачење Псалама" је био сјајан класичан рад патристичке егзегезе, који омогућава читање текстова и правилно схватање њиховог правог значења и смисла.
</ п>
