Мало из историје термина
Израз "онтологија" је представио филозоф изНемачка Рудолф Гоцклениус. У процесу развоја, концепти који су уведени у њега су се више пута променили. У средњем веку, покушавајући да измисли доктрину постојања, он се сматрао филозофским доказом истине у религији. Са почетком новог доба онтологија у филозофији почела је да представља део метафизике, која проучава суперсензибилну структуру свега што постоји.
Данас је онтологија подјела филозофије о бићу, надмоћном свијету и свијету у цјелини.
Дакле, појмови "метафизика" и "онтологија"близу једни другима у вредности. Неке вријеме су се користили као синоними. С временом, термин "метафизика" је нестао из употребе, а његово место је правилно окупирано онтологијом.
Предмет студије у онтологији
Постоје два главна аспекта - бити и не-биће, -чија студија се бави онтологијом у филозофији. За филозофско схватање свих постојећих у свијету, категорија која дјелује као почетна. Онтолошка студија света подразумева употребу читавог система филозофских категорија, од којих су главни концепти постојања и непостојања.
Бити је свеобухватанстварност, оно што постоји, заправо је. Концепт "бити" укључује свет који стварно постоји. Она представља основу свих феномена и ствари, гарантује њихову доступност. Непостојање је одсуство, нестварност свега што је конкретно, стварно. Дакле, онтологија је подела филозофије о бићу, бићу.
Порекло и развој онтологије
У којим фазама формирања је онтологија прошлафилозофија? Филозофија као наука и питање постојања истовремено. По први пут је студирао филозоф антике Парменидес. За њега су бити и мислили идентични концепти. Он је такође тврдио да бића није дошла од негде и уништила је такође немогућа, непокретна и никад неће завршити на време. Непостојање, по његовом мишљењу, не постоји.
Демокрит је сматрао да су све ствари атоми, чиме се препознаје бити и непостојање.
Платон се супротстављао свету духовних идеја и есенција - оног што представља истинито биће, у свет разумних ствари, које се теже промјенити. Препознао је и бићу и непостојање.
Аристотел је представио питање као "бити у могућности".
У учењима која су се појавила у средњем вијеку,будући да је Бог сам разумео. Са почетком Новог времена, онтологија у филозофији третирана је као ум, свесност човека. Једино, несумњиво и истинито биће била особа, њена свест и потребе, њен живот. Састоји се од таквих основних облика: духовног и материјалног бића човека, бића ствари, бића друштва (друштвеног). Такво јединство помаже у представљању заједничке основе за све што постоји.
Филозофска и правна онтологија
Која је суштина закона уопште, немогуће је разумјети без разумевања онога што је филозофска и правна онтологија.
У стварности свакодневног живота разликују сесистем нормативно-евалуативног свијета, чему се човек покорава. Она диктира свакој особи различита правила и захтјеве - политичке, моралне, правне. Овај систем уводи и одређене норме у животни свијет свих (на примјер, у којој старости можете похађати школу, учествовати у изборним процесима, ступати у брак, довести до административне и кривичне одговорности), прописује одређене норме понашања.
Дакле, филозофска и правна онтологија -то је начин организовања и тумачења неких аспеката друштвеног живота, а истовремено и личности. Постојање закона и стварно биће имају значајне разлике, јер законско постојање омогућава вршење одређених дужности. Човек мора поштовати законе усвојене у друштву. Дакле, филозофска и правна онтологија је грана науке која има своје специфичности. Постојање закона који он сматра за "бизнисом". Закон је сфера доспећа, односно оно што "видљиво" не постоји, али чија је стварност од великог значаја у животу сваког представника друштва.
Под правном стварношћу такође се подразумевасистем који постоји у оквиру људског бића. Састоји се од елемената који су специфични за извођење одређених функција. Заправо, то је надградња која укључује правне институције, односе и свест.
</ п>
